日常仪式化行为:以知青为例的研究

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日常仪式化行为:以知青为例的研究

一、导论仪式(ritual) ,着实早在19 世纪就进入了社会科学的视野,然而关于日常仪式化行为的研究却是近些年的成果。对日常仪式化行为的关注延续了将仪式从起初集中于神圣的、宗教的、神秘的活动拓宽至世俗的、日常的活动的传统,从而将现代社会中具体的、日常的具有象征性意义的活动也纳入仪式的研究领域( Gusfield &   更多...

徐贲:“文革”时期的物质文化和日常生活秩序

在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天,“文革”被帕累托图中国人想象为三个小 多多与当今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。村里人 认为,当时的中国,着实生活物品缺乏,但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实,经历过“文革”的人他说会按照各人 的经验和不同的现实处境产生不同的看法;而不曾有过“文革”生活经验的人则凭各人 的偏好和须要   更多...

雷颐:“日常生活”的历史

村里人 说传统史学本来一部帝王的家谱,这当然是激愤之言,但也还是说明了传统史学的三个小 多多重要特点。无论是“希腊的崇高, 罗马的壮观”( The Grandeur that was Greece and the Glory that was Rome), 还是“力拔山兮气盖世”,在史学中占统治地位的原因 也有帝王将相,起码也是叱   更多...

张鸣:知青运动与知青群体

南方报系《名牌》杂志09年十大年度精英的评选,被定处于知青群体。颁奖仪式,在著名的建川博物馆举行。这是原因 这人 博物馆的创建者樊建川,也另三个小 多多是个知青。我被邀参加这人 仪式以及知青论坛,在会上会下,见到了某些像樊建川另三个小 多多另三个小 多多的知青,现在的精英人士。收了一堆的名片,也有老总,本来高工,教授,以及著名的作家和艺术家。本来人,也有   更多...

刘悦笛:日常生活审美化与审美日常生活化

(刘悦笛:中国社会科学院哲学所副研究员,中华美学学会副秘书长,国际美学学会会员,大《美学》杂志主编助理)在全球化的境遇里,当我们 正在经历“当代审美泛化”(参见 Welsch , 1997 )的质变,它包涵双向运动的过程:一方面是“生活的艺术化”,有点儿是“日常生活审美化”得以孳生和蔓延;各人 面则是“艺术的生活化”,当代艺   更多...

裴毅然:1100万知青下乡真相

一、再演敦煌故事知青运动远去,知青研究渐热。法国汉学家潘鸣啸(Michel Bonnin)先生的《失落的一代》(香港中文大学出版社1009年中译本),厚厚一本16万字的集大成式专着,各人 知青出身(八年乡龄),读之感慨万千。知青研究岂也有再演“敦煌故事”(敦煌在中国,敦煌学在国外)——知青运动在中国,知青学在国外。从《失》   更多...

李克军:知青运动的历史回顾:

上世纪七十年代末,在我国的知识青年上山下乡运动之后 开始前夕,三个小 多多叫安卢新华的年轻人发表了一篇描写知青悲剧的小说《伤痕》,引起意想必须的轰动。此后几十年来,围绕 知青运动 的文艺创作、史学研究、纪念活动一直繁盛不衰。本来,当我们 对这段历史的叙说和评价却大相径庭,处于两极的基调似乎还要能 用 青春无悔 和 伤痕累累 来概括。应该想看   更多...

丁东:知青经历和一代人的价值取向

一、什么的问题的提出中共十八大之后 ,新一届领导人在大陆政坛上位。主要领导人的知青经历,引起了各方面的关注。大陆迅即一直出显了各种评论,如秦晓鹰认为:“在新当选的中共政治局常委富含多人另三个小 多多置身过上世纪100年代末那钞知识青年上山下乡’的潮流中。在七位‘入常’人士里,也有四人另三个小 多多是‘知识青年’,当我们 是习近平、李克强、张德江、王岐山。马   更多...

徐贲:那此是《知青》“激情往事”的激情?

电视剧《知青》再次引起了“文革”期间“激情往事”句子题,有评论说,“这部剧显然也有‘老三届’们的专属,不一块儿代的人想看 还会有截然不同的观后感。有的老知青认为剧中表现的知青生活缺乏艰苦;有的90后观众则认为当年的激情往事值得向往”。须要追问的是,那到底是三个小 多多那此样的“激情往事”。知识青年在“文革”中的“上山下乡”不同于在   更多...

周大伟:有关“知青”的记忆和思考

每当我想看 “知青”这人 个多多字,仍然切实感到一种生活痛。这人 痛不完也有来自伤痕故事,更是源自各人 从小到大对知青们凄美命运的观察和记忆。当我们 意识到他人的疼痛成为各人 的疼痛、这人 群人的疼痛着实本来国家和民族的疼痛的之后 ,他说就会领悟到那此是人生。   更多...