张汝伦:哲学的批判让我们始终保持反思意识

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:五分快三_网络五分快三平台_网络五分快三网站

   3月22日,由上海市社会科学界联合会和文汇报社联合主办、上海东方青年学社协办的“东方讲坛·文汇讲堂-哲学与亲戚大伙儿的时代”演讲季第三期举行。复旦大学特聘教授张汝伦作了《哲学的意义和批判的价值》的演讲。听众、进华中学教师潘婷婷提问的一并,向张汝伦赠送徐悲鸿的双马图,感谢哲学季起到的“老马识途”之效。现场提问踊跃,随后的文汇讲堂公众微信也收到高质量的20多个问題并获嘉宾电话回答(优秀提问者获话语剧票和莫奈画展票),将哲学的批判和学习风气延续到了讲座随后和实际生活工作中。

   何谓哲学的意义

   一谈到哲学,“哲学有那此用”你你你这个问題就会跳出来。毋庸讳言,哲学在今天的确遭到严重的轻视和忽视,这和“哲学无用”的潜在想法有关。机会在你你你这个时代,似乎没用的东西就那末 价值。

   我常碰到本来我的尴尬局面:旁系的学生听了哲学课要转系,大伙儿的高天分足以让大伙儿免试录取为哲学系研究生,但最后往往机会父母坚决不同意而告吹。父母的理由是学哲学找只能工作。

   但此人 面,你你你这个世界上还有本来我人会维护哲学。无用乃为大用,哲学给人提供智慧云。但你你你这个回答也十分无力,亲戚大伙儿会反问:那此叫智慧云?难道像乔布斯、比尔·盖茨本来我的人没智慧云吗?难道科学家那末 智慧云吗?难道上了福布斯排行榜前十位、前百位的人没智慧云吗?或者维护哲学的人首没能给智慧云下定义,或者利于够维护哲学。

   机会要问哲学有那此用?我一定会毫不犹豫地回答:哲学那末 用。

   尽管哲学无用,但世界一流大学时要哲学系,而哲学从诞生之日起就老会 被人类视为文明达到最高阶段的标志,是人之为人的标志,这是为那此?

   “那此是哲学”最好转换为“哲学之意义”,给哲学下定义你你你这个本来我哲学活动,不同的哲学家会有不同的定义

   要回答你你你这个问題,时要回答“那此是哲学”。各类教科书上的定义你要既明白又糊涂,机会往往大而无当。比如说“哲人学 时代精神的精华”,为那此同本来我时代会有非常不同的哲学家,大伙儿谁代表时代精神?唯名论和真是论哲学家,不管谁的哲人学 时代精神的精华,只能宣告大伙儿时要哲学家,至今还有影响;还有说“哲人学 使人聪明的学问”,难道其他学问就只能使人聪明?真是,哲人学 没能定义的,一百个哲学家时要一百个哲学的定义。或者,“那此是哲学”只能像“那此是木头”通过直接给它下定义来回答。机会哲学的定义本来我哲学的一每种,给哲学下定义实际是在思考哲学你你你这个。安史之乱到底何如回事?哲学问題也时要你你你这个类知识性的问題。哲学的问題是开放性的。你只能指望老师像一本字典机会给出标准答案,哲学的问題是开放的,你你你这个是本来我意义的生成过程。

   大伙儿说亲戚大伙儿把“那此是哲学”的问題转换为“哲学之意义”(即哲学意义何在,而时要哲学的定义)还利于使亲戚大伙儿更好地了解那此是哲学。

   哲学之父泰勒斯提出“水是万物的本质”,改变了哲学的概念,凸显了它的根本性反思性,哲人学 人类自由的产物

   中国古代并无“哲学”一词,它产生于古希腊,19世纪70年代本来我日本哲学家用“哲学”这本来我汉字来翻译Philosophy,被中国人接受。这当然时要说中国古代那末 类似于西方哲学本来我的精神追求和活动,而本来我那末 你你你这个名目。Philosophy一词在希腊文中的意思是“爱智慧云”。智慧云不言而喻不排除知识,但与知识有很大的不同。智慧云首先指与日常生活有关的那种明智,如对生死的理解;对生命目的的反思;对行为最好的土办法的斟酌;对实践事情的判断和洞察,以及对价值取向的决断。苏格拉底说:“未经反思的生活是不值得过的,”即表达了你你你这个智慧云。反思生活是思考我的人生何如过,何如才算有意义,等等。当然,在东方,智慧云还表示对宇宙奥秘的洞察。知识老会 具体的、特殊的、直接的;而智慧云则是普遍性的、整体性的、反思性的,因而与事物那末 直接的关系。

   在古希腊,智慧云最初是指与直接的生活实践有关的知与能,而非哲学理论。但泰勒斯作为希腊哲学之父,使智慧云从传统的意思上趋于稳定了根本甚至是相反的改变。他只留下话语——水是万物的本原,这句话标志了哲学的最基本形状:无用性、根本性、反思性。普通人也会思考水,但不外乎水的种种用处,而泰勒斯的思考,是对宇宙的整体、事物的根本的思考,它无关日常生活,它不针对任何特殊事物与问題,但标志着人类摆脱日常生活的束缚和限制,体现了人类的自由。

   哲人学 人类自由的产物,是自由的标志。只能不知自由何如物的人,才会相信“人为财死,鸟为食亡”。传说中泰勒斯仰观天文而失足落井,跟随他的女仆就哈哈大笑,说主人你连上边的井看后不见,还去看天上的秘密。今天搞哲学的人机会也会被本来我从事实际工作、非常拿手的专家在你你你这个淬硬层 上来嘲笑。这是本来我不自由的人嘲笑本来我自由的心灵。真是,泰勒斯具有极强的现实生活能力,他和诸葛亮一样上知天文下通地理。有一年,他根据冬天的气候预测来年适宜橄榄生长,或者发了大财;一次,他随军出征被河挡道,架桥来不及,趟水恐太浅。他让士兵立即挖干渠排水,水位下降后部队顺利渡过。

   古希腊人认为哲人学 追求普遍永恒真理,如同老子的“常道”。西方传统哲学主要研究类似于形而上学问題

   到了毕达哥拉斯,“智慧云”就已专指理论知识了,毕达哥拉斯将争名逐利与研究事物的本质相对立。

   在古希腊人那里,理论是普遍永恒真理,即亲戚大伙儿祖先所谓“天经地义”的非功利追求,如同老子所谓的“常道”。“常道”是指面对全体、大全或万有、宇宙时才会想到和提出的问題,具体、特殊事物的真理会随着处境而改变,或者那此却是永恒的,这本来我形而上学的问題,它是关于那此是和时要(非)的标准问題,一切行为以此为标准。西方哲学传统认为哲学主要本来我形而上学,也本来我趋于稳定论。

   比如,我现在在“演讲”。演讲是根据人类实践活动的大全系统来规定。人类实践活动最主要和最重要的领域是人际交流,思想交流是人际交流的你你你这个,而演讲是你你你这个特殊的思想交流的形式等等。只能本来我,亲戚大伙儿利于理解“演讲”,或有意义地谈论演讲。

   知性思维的短板

   最初的科学本来我系统数学和哲学的形而上学,是为了理解中国人所说的天理,西方人说的永恒的秩序而产生。哲学有极为富足多样的发展,当然时要本来我现代西方哲学家根本宣告有永恒不变的秩序,把对永恒大全的思考一概看作是形而上学而加以拒斥,但这改变不了哲学你你你这个的普遍性、整体性和反思性的形状。

   科学的知性思维被黑格尔称为“知性有强大的力量”,量化、实用性、非此即彼是它的特点,在科研和阳活中很时要

   近代科学对人类的思维最好的土办法产生了决定性的影响。任何科学的分时要人为的,老会 要遮蔽机会丢弃其他东西,它才有意义。比如说地球物理学,只能不管自然界的有机物利于进行对象区分,生物学也时要不考虑太阳的形成。但科学往往会忘记它的“分”是以“全”为前提,科学常错误地把它研究的对象当作世界的完整篇 。

   科学思维的特点之一本来我片面性,它比较习惯用的是量化思维,量化还利于直接操作,因而忽视事物的特殊性;特点之二是实用性,希望立即防止问題,因而只问手段的有效性,不管目的的正确性和正义性。比如,科学家只管与否可发明核武器来,不须考虑使用正当与否;第三是非此即彼的思维最好的土办法,非黑即白。德国古典哲学家从康德随后随后刚开始,就对你你你这个知性思维有足够的警惕。但知性思维在日常生活和科学研究中,的确非常有用,本来我亲戚大伙儿心悦诚服地拥抱了它。黑格尔在他的著名著作《精神问題学》中说“知性具有强大的力量”,本来我说它具有相当的合理性。

   比如,每年招新生,亲戚大伙儿只说男生有哪几次,女生有哪几次,哲学系招了哪几次,物理系招了哪几次,本来我利于统一管理,或者会忽略了每本来我人的家庭背景、知识背景,为学过程等特殊性。

   又如,现代的医学的主体西医的形状之一本来我分,三级甲等医院就分成本来我科室。事实上人是整体,时要两根腿,也时要抽出来的400毫升血,局部指标不须能代表整体的健康。很高修为的老中医以“望闻问切”来问诊,立足在整体性思维的淬硬层 上,通过恢复你自身的元气来你要达到你你你这个新的健康平衡。

   与“有问題防止问題”的知性思维相比,思考大全的哲学,弥补了前者的欠缺,也证明了此人 的合理性和正当性

   量化、只注意人为的普遍性,忽视特殊性是现代科学工作的前提。在生活中和科研中,着眼于当下“有问題防止问題”时要最时要的思维最好的土办法。比如下水道被堵,当务之急时要去思考何如被堵,本来我先疏通,但或者往往不再追究何如会堵住。时要治本时,“有问題防止问題”的思维最好的土办法就相形见绌了。俗语说,“人无远虑,必有近忧”,你你你这个“远”只能理解为纯粹物理时间上的远近的远,它是全体、根本,“虑”如那末 对全体、根本的思维,不机会真正防止问題。

   今天的教育问題,基本还是头痛医头,脚痛医脚。教育靠那此?对你你你这个问題的深入思考一定是,教育是本来我人成为人的非常关键的一步,进而又涉及到:那此是人,人生的意义何在;时要进一步思考:人在世界和宇宙中的地位和意义。这当然已进入到哲学思考了,它涉及到大全。本来我古今中外著名的教育家无时要哲学家。

   在生活和科学当中,亲戚大伙儿当然要讲逻辑,本来我亲戚大伙儿时要知性“非此即彼”的思维最好的土办法。但生活中趋于稳定血块不合逻辑的事情,本来我宽容的人、宽容的社会本来我建立在多种机会性上。手段有效时,目的与否正当?现代知性思维不须考虑那此,才会有科学带来的双刃剑,既有前所未有的福利时要前所未有的威胁。此时就彰显了哲学的意义。

   思考大全的哲学,不排斥知性的思维最好的土办法,但把它置于理性思维最好的土办法的控制之下。哲学无需提供疏通下水道的具体答案,或者思考堵塞的根本因为;它无需非此即彼,本来我思考事物更多的机会性;它无需机会普遍性而否定特殊性;它不太会去单纯思考手段的有效性,本来我会根据目的的正当性来判断手段的合理性。

   只能知性思维的世界具有隐患。知性思维的欠缺,证明了哲学的正当性与合理性。

   何如要批判常识

   哲人学 超越和反对常识的,常识的真理性靠接受的量来保证,而真理具有绝对性,本来我哲学对常识要保持批判

   与符合知性思维的科学相比,哲人学 像还是很重玄,它似乎是无视常识,甚至是反常识的,这使得本来我人对哲学不屑一顾。那此叫常识?最新版的《辞海》说,是普通知识;《牛津高级字典》定义:从生活经验而时要专门研究得到的你你你这个好的实践判断。定义有很大的出入,但按照字面的意思看,本来我亲戚大伙儿都认可的看法机会判断。比如“眼见为实,耳听为虚”一词,亲戚大伙儿都真是是常识,但真是经不起推敲。比如在自然世界里,不同的光线条件下,同一双眼睛看后的同本来我对象是不一样的;太阳每天从东边升起,西边落下,从你你你这个“实”应该推出“太阳围绕地球转”的常识,哥白尼机会不突破你你你这个常识,能有日心说吗?本来我,常识有时靠不住。

在人文世界里更复杂了,欧阳修写王莽的诗,“周公恐惧留言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”就指你你你这个道理。常识有或然性,而那末 必然性;常识还有时间性和空间性:在18世纪是常识的事情,在今天很机会是荒谬;在日本文化里的常识,在印度就不须是。本来我,用哲学的行话来讲,常识具有相对性,而真理具有绝对性,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 哲学演讲稿 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/73406.html 文章来源:文汇报